叮咚的小天地

作者：陳佳聖　(台灣環境資訊協會)

摘一花也不行！

　　跟著陽明山國家公園警察隊的巡邏車走一遭，發現其實在國家公園裡的違法案件大大小小層出不窮，小至一般民眾真的可能因為摘了一朵花，違法而不自知，或是大到明知故犯地偷獵山羌這類保育動物。最常見的就是一般爬山客路見喜愛的植物或有用的草藥直接採摘帶回家，如果被眼尖的陽明山國家公園警察隊發現，先是口頭勸導，如果屢勸不聽，警察可以根據《國家公園法》第13條【註1】來開罰單處以罰鍰。重大違規或以販賣圖利為目的者，還會直接移送法辦。

可惡的盜土賊！

　　另外，陽明山國家公園警察隊表示，陽明山地區屬於火山地形，整個地區的土壤為火山爆發冷卻後所遺留的殘燼，又經數十萬年演化及植物落葉腐化之後累積而成，土質肥沃，濾水性特佳，最適合盆栽，因此市面上非常搶手，再加上盜採土方為無本生意，因此經常有不肖業者上山盜取，破壞山林植被。這些盜土者經常是累犯，警方一抓再抓，毫不鬆懈。跟著巡邏車，我們來到滿目瘡痍的盜土現場，明明是一塊完整的山坡地，卻幾乎快要被不肖的小偷剷平。不管是一般人隨手挖取或是有計畫的盜土者，都是違法的。

在這裡請您輕聲細語，因為在您的腳底下，有一群野生動物在過街～～

叮咚在陽明山國家公園裡發現的一個告示牌，而那個牌子是座落在百拉卡公路上，牌子上所寫的是：

陽明山國家公園園區內各式道路總長超過二百公里以上，經長期監測調查每年至少有上千隻野生動物因穿越馬路而發生被車輛壓死等意外事故。基於尊重生命及野生動物經營管理考量，於經常發生事故地點設立野生動物地下穿越涵洞，以及誘導動物利用涵洞之附屬設施，以期降低意外的發生，使過客與野生動物均能安全共享這片自然棲地。

很有趣的告示牌吧！當您經過時，也請您小心野生動物哦！！

　　一入秋，陽明山車道邊出現了一朵朵黃花顏色的花仙子，她雖不高大，卻是陽明山入秋後代表性的開花植物之一哦～又因為她是原生種，所以他的名字也冠上了台灣二字，而她的芳名就叫－台灣山菊．．．．

　　沒錯！沒錯！台灣山菊就是菊科之一員．妳不要以為她這樣就是一朵哦！其實這裡頭可是好多朵花聚成的哦！其中外圍一圈的花瓣叫舌狀花，也是無性花瓣用來招蜂引蝶用．而中間叫筒狀花，這才是傳宗接代用的花朵哦～

　　現在看到的葉子啊～很特別吧！是個多角形葉，和我們常見的菊花葉不相同吧～這也是台灣山菊的特色之一呢！又因為她的葉子像一個碗形，又破一個角，所以又稱”乞食碗”，很有趣吧？改天在山上遇見，可不要忘了她名字以及特色哦！

本次登山活動計有2個集合點，集合點A在遊客中心旁的「苗圃登山口」，集合點B則位於冷水坑，11月5日上午8時集合後分別出發，於七星公園會合，預計9時30分由台北市長馬英九主持「四方融合台北建城祈福」儀式，現場並有國樂樂讚、文化局詩讚、山林子民舞蹈禮讚及表彰愛山之友等活動。
台北市政府都市發展局表示，七星山是大屯火山群主峰，海拔1,120 公尺，山形、動植物資源、景觀特色等均有其獨特性，與大屯山截然不同，其獨特的爆裂口、硫磺氣、斷層等形成了陽明山國家公園最珍貴的火山地形。同時，七星山為台北市建城的主山，是建城方位指標，也是台灣一等衛星控制點及大地測量一等三角點，今年是台北市建城121
周年，舉辦七星禮讚，有其特殊地理及歷史意義，並藉此祈求全市市民福泰安順，並宣導愛山護山保育生態、休閒運動及自然人文山水文化。

由於山區車位有限，加上假日人車擁擠，市府建議參加活動者多利用大眾運輸系統，避免自行開車上山。如果搭乘捷運，在捷運士林站、劍潭站，分別備有接駁公車前往苗圃與冷水坑集合點。如果搭乘公車，苗圃集合點可搭乘108、109、110、111、遊園公車，在「遊客中心站」下車；如果選擇前往冷水坑集合點，則可搭乘小15、遊園公車，在「冷水坑站」下車。  

　　藍染是早期婦女染布常用的方法，其歷史悠久，在商周時期就已經有了種藍、製靛、作染的記載。藍染所呈現的自然天成色彩，是那麼的沈穩、踏實，在一百年前，藍草的種植在台灣各地相當盛行，所製成的藍靛染料也是出口大宗，隨著科技進步，化學染料問世，台灣的藍靛染料產業便快速消失，最後被歲月遺忘了，為了讓藍染的記憶再度鮮活起來，本處與黃羽蓁老師共同籌辦藍染展，自94年10月15日至10月30日於士林官邸園藝展覽館展示：透過絞染、蠟染、型染、紮染等方式製作而成的藍染友禪作品。　　藍染相當特別的地方，在於天然藍靛染料需要在鹼性的環境中透過還原的機制，染料著染於布料上，待氧化後才為藍色，並且透過染色次數增加藍色深淺度，這種歷史久遠的染布技術，廣泛流傳於印度、中國、日本、韓國、非洲、歐洲、美洲等地，過去一般民眾普遍使用的藍色布料，就是利用天然藍靛染料製作出來的，例如客家藍布衫、牛仔褲等，本次將展出各式防染技法之藍染作品，包括簡單的紮綁到複雜的手繪染。

　　一件藍染作品，無論是實用的日用品或是精緻的藝術品，都須經過許多環節才得以完成，包括藍草的種植、藍靛製作、布料染色及成品製作，目前藍染植物大約有四種：馬藍（爵床科）、木藍（豆科）、蓼藍（蓼科）、菘藍（十字花科），臺灣早期藍染產業所栽種的藍染植物主要為馬藍與木藍，北部多栽種馬藍，南部則以木藍為主。
　　在台灣工藝界人士的努力下，已將台灣藍染技術向前躍進，為了發揚前人的藍染精神，使之永續經營，初入堂室者，也可以一窺其妙，特邀請黃羽蓁老師於10月22日及10月29日上午10點至12點舉辦2場免費之藍染相關講座，每場限額四十名，有興趣的民眾請提早報名，報名電話：2881-2512；展覽期間於特定時間提供導覽服務（如附表），每場限額20名，採現場報名登記，解說各種常見藍草與台灣藍染歷史。

士林官邸：臺北市士林區福林路60號
交通指南：捷運淡水線至士林站（2號出口），步行約10分鐘。
　　　　　聯營公車260、285、606、220等至臺電北區分處站。

　　叮咚今日要介紹的是，我在大屯服務站發現的紫花霍香薊，起初叮咚是在路旁看到他紫色的小花以及愛心形的葉片，好在身邊沒有遊客詢問這叫什麼，不然我可能又要出糗了！

　　每次在自然界中看到美麗的小花總是忍不住，駐足欣賞，尤其是他那心形的葉子，更是吸引我的目光，第一次發現心形葉的植物是－紫花酢醬草（他的葉子是由三個心形葉所組成的，真是可愛），而這一次發現的是－紫花霍香薊（真是巧啊～二個都是紫色的花朵哩～）也是心形的葉片，但是他是對生葉，二個心形葉片一對一對的生長出來，看起來成雙成對的，好可愛～再加上他那紫色管狀的花序，就像是正在頻頻招手的花仙子，等您為他駐足觀賞呢～ 

　　你是否在自然界中發現了什麼心形葉片呢？留言告訴叮咚吧～  

延伸閱讀：紫花霍香薊（小檔案）  霍香薊（開白花的好朋友小檔案）

　　野桐是一個很常見的樹種，叮咚一開始就可以很輕易的記住他，也順便記住了他的二位好朋友．如何記野桐呢？他的葉子是類似心形的，葉柄是很葉基部開始的，而另一種血桐他的葉柄就是從葉面開始的，又稱盾形葉，加上他的枝條若折斷，只要枝液接觸空氣氧化就會變成紅色，所以叫血桐．再來，另一個他的葉面是綠色而葉背卻是白色，所以稱為白匏仔．就是這樣我就記住了三種植物囉～

　　叮咚現在要講的是野桐，在龍鳳谷值勤時，發現路邊有一棵野桐，長的並不是很高大，在他的樹身旁，有著一，二株矮小的小幼株，仔細一看，在葉面上居然有好多的螞蟻哦～原來，這些螞蟻是在吸食野桐提供給他們免費的餐點哦！在野桐葉片的基部，有一對蜜線，這個蜜線會分泌出蜜汁，讓螞蟻來吸食，而螞蟻也不會白吃野桐免費提供的好料，螞蟻們會好心幫野桐趕走他身上的害蟲．他們二個之間，正好是大自然界，互相幫助，共生共榮的一個好例子哦～

　　但是叮咚出現了一個疑問？為什麼螞蟻全都在吃幼株葉上的蜜汁，卻不去吃較高大一點的野桐葉上的蜜汁呢？這點真是令人不解？聰明的妳（你）知道嗎？

延伸閱讀＞＞＞＞＞＞＞＞

野桐的詳細介紹　　野桐葉上的早餐　　

血桐的詳細介紹　　白匏仔的詳細介紹

　　陽明山國家公園成立20週年，為了讓民眾一同參與國家公園活動，並且認識陽明山常見或具特色的動物，自園區選出10種動物，以網路票選及問卷票選等方式提供民眾票選出草山最具代表的吉祥動物。這些在陽明山區易親近觀察的動物們，於陽明山國家公園20週年慶活動中化身卡通人物，本處將其製作成磁鐵組俾利蒐集紀念。印地安少年仔的五色鳥、冠羽聳立的嘻哈帥哥大冠鷲、一身貴氣的台灣藍鵲、沉穩的乖乖鳥台灣紫嘯鶇、親子同樂台灣獼猴、大力士模樣的大屯姬深山鍬形蟲、圓圓潤潤的台北樹蛙、甜美的俏皮公主青斑蝶、盔甲戰士獨角仙、夏日歌手陽明山暮蟬，充滿童趣的線條將陽明山區的動物劃出奔放不息的生命力。
　　自8月1日起的激烈票選活動於94年9月17日上午10時結束，投票數約計有4千餘票。熱情有勁的印地安少年仔五色鳥受多數民眾青睞，獲最高票1,162票當選本處首次票選吉祥動物明星。現場隨機抽出參加票選活動得獎民眾姓名，並公佈於本處網站，獎品有品有普獎50份精美紀念品、二獎10份登山背包、頭獎5位可獲得陽明山國家公園限量發行20週年紀念套幣，本處於近期內將獎品陸續寄交給得獎者。
　　票選結果名次:第1名五色鳥、第2名台灣藍鵲、第3名大冠鷲、第4名陽明山暮蟬、第5名大屯姬深山鍬形蟲、第6台北樹蛙、第7青斑蝶、第8名獨角仙、第9名台灣紫嘯鶇、第10名台灣獼猴。
　　快來看看，你（妳）有沒有中獎哦～～中獎名單

　　其中看到了一位林麗娟，林良玉以及apple的名字，你（妳）們會不會是叮咚我認識的朋友啊？？？真是恭禧各位啦～

叮咚說俗諺-褪赤腳的逐鹿，穿鞋的食肉

　　荷蘭人來到台灣時，台灣到處可以看到鹿的蹤跡。鹿皮是一項熱門的商品，鹿肉乾又是美味的食物。因此荷蘭人對鹿很感興趣。可想要抓一隻鹿可沒那麼容易，所以荷蘭人就雇用原住民來幫他們獵鹿。荷蘭人靠著鹿皮的交易，賺了很多的錢，可是真正奮力獵鹿的原住民，卻只得到一點點的酬勞，可見荷蘭人只是剝削原住民，要他們做苦工，替荷蘭人賺錢，所以說『褪赤腳的逐鹿，穿鞋的食肉』。

  『褪赤腳』表示物質水準比較差，連鞋子都沒有，但卻要在獵場上辛苦地捕鹿；而有錢人穿著好鞋子，卻不出門工作，反而是在家裡享用鹿肉大餐。意思就是生活比較困苦的人，都要辛苦地用勞力來討生活；而享受利益的人，卻是不事生產的有錢人。

摘自／台灣四百年

叮咚說俗諺-第一賣冰，第二做醫生

　　台灣地跨熱帶和副熱帶，天氣相當炎熱，消暑的冰品是最受人歡迎的。加上日據時期，台灣開始有冷凍業的發展，可以低溫保存食物，因此有些台灣人就認為只需要水為材料的『賣冰』生意，一定是穩賺不賠的，因此有『第一賣冰』的俗諺。

　　另一項台灣最好賺的行業就是作醫生。日本政府為了預防台灣的傳染病，相當注重衛生觀念、公共衛生與醫療制度的建立。在台灣各地設立公立醫院、公醫制度、醫學校，和培育台灣人醫生等，漸漸地台灣人看病的觀念與習慣有了改變，不再一昧只求神問卜，轉而接受就醫診療的方式。在這樣的社會背景下，許多台灣本地人便以醫學校，作為第一志願，當了醫生不但收入很多，社會地位又高，自然是人人稱羨的行業。

摘自／台灣四百年

叮咚說俗諺-欲哮無目屎，欲哭無路來 

1988年（民國77年）由老兵組成的『大陸來台國軍自謀生活除役官兵自救聯誼會』，成立『老兵行動聯盟』，並且數度發起遊行抗議，要求政府兌現諾言。 

國民黨政府來台之後，一直準備武力反攻大陸，並發給來台大陸官兵一張『戰士授田證』，許諾反攻大陸後，可憑『戰士授田證』取得土地。但四十年過去，不論主觀或客觀情勢都知道這是『不可能的任務』。退伍榮民要求將『戰士授田證』折成現金以維持生活，但當時的政府卻一直拖延。 

對當時生活困難的老榮民來說，正是『欲哮無目屎，欲哭無路來』。『哮』、『哭』都是指『哭喊』的意思，『目屎』是眼淚。這句話的意思與『叫天天不應、叫地地不靈』一樣，都充滿無助與無奈的感受。老榮民在台灣孑然一身，唯有依靠他們一同到台灣來的國民政府，當政府不回應他們的要求時，老榮民的聲音連喊都喊不出來。 

1990年，立法院三讀通過『戰士授田憑據處理條例草案審查案』，使老兵們可以依據戰士授田憑據申請補償金，安頓日後的生活。 

摘自/台灣四百年

叮咚說俗諺-相佮米，才煮有飯 

當台灣社會各個不同團體紛紛走上街頭，爭取自己的權益時，原住民也意識到自己面臨到文化滅亡的問題，以及民族歷史遭受迫害的危機。 

1984年原住民最大的反抗運動團體『台灣原住民族權利促進會』成立，象徵著原住民權利的爭取與改善，將邁向另一個新的里程碑。當原住民同胞們，身穿傳統服飾，高喊『為求生存，還我土地』，各族共同在台北遊行，表達自己的心聲，每個人都是發揮了『相佮米，才煮有飯』的精神，共同為自身的權利打拚。 

過去在飢荒的年頭，每戶人家都只有少少的存糧，想要煮一鍋飯，就必須『相恰米』，每個人都出一份，才能煮成。因此在窮困艱難之時，每個人都應該貢獻自己所能、所有、大家才能都有飯吃。從這句俗諺中我們也可以看出『團結力量大』，只有大家同心協力，上下一心，才能使每個人都能嚐到努力後的米飯香。 

摘自/台灣四百年

叮咚說俗諺-食緊摃破碗

 　　荷蘭人剛到台灣的時候，驚訝地發現台灣居然有麼多的鹿，每個人都對這景象感到與奮不已，不斷地讚嘆這是他們這輩子所見過最多的鹿，認為全世界再也沒有別的地方像台灣一樣有那麼多鹿，甚至認為台灣的鹿多到殺不完，於是為了賺錢，他們開始捕台灣的鹿。在大量獵捕了十年之後，台灣的鹿群數量迅速減少，獵鹿變得困難許多。荷蘭人的這種行為就好像『食緊摃破碗』，太急躁地做事是會搞砸事情的。就好像吃飯吃得太快太急，一不注意就把碗給打破了，食物都掉到地上不能吃了。所以凡事都要按部就班，不要操之過急，一切都要以平常心對待才會有好結果。

摘自/台灣四百年

　　這是一場結合陽明山國家公園園區傳統藍染產業、居民環保生活用品、特有農產花卉及濃厚的在地人情味建構溫馨合諧的夥伴關係，並以活動攤位方式與現場展示解說型態提供各界及民眾參與DIY以及參觀。 現場攤位共設有「服務區」、「生活藍染」、「染布趣」、「編生活」、「傳統技藝DIY」、「聞香下馬」等六個攤位區。「服務區」：活動時間內全程提供民眾諮詢及解說服務並進行各場次體驗活動的有獎問答，答對者即有機會進行各項體驗活動。「生活藍染」：以展示方式呈現藍染植物染相關作品及專人示範操作及解說，時間為11:00、14:00、15:00。「染布趣」：提供民眾藍染初體驗，時間為上午11:30、下午13:30及15:30辦理。「編生活」：以展示方式呈現園區居民傳統技藝工藝作品及環保生活用品與童玩，並有現場操作示範表演，時間為11:30、14:30、16:30。「傳統技藝DIY」：生活環保就在你我身邊，這是一個提供民眾身體力行，體驗環保生活用品與童玩的製作樂趣，時間為13:40、14:40、15:40。以上各項DIY體驗及現場示範操作時間，仍以現場公佈為主。另外為了讓民眾感受陽明山國家公園園區在地濃厚的純樸與熱情，特在此次博覽會設置「聞香下馬」攤位，提供民眾品嚐鄉土美食，服務時間為上午9時至下午5時止，惟因採限量供應，供完為止。
　　博覽會洽詢電話：（02）28616341轉分機811

相關消息：陽明山東西大縱走活動　即將結束

叮咚說俗諺- 一枝搖，百葉動

我們的生態環境像是個鎖鏈一樣環環相扣，每一種生物都跟整個自然連結在一起，如果破壞了其中的一項，我們的生活也會連帶地受到影響，所以『一枝搖，百葉動』，就好像搖晃一支樹枝，所有的葉子都跟著晃動起來，我們與大自然的關係就是如此地緊密。所以梅花鹿的復育非常重要，當初因不顧一切的濫捕和土地開發，把梅花鹿逼得走投無路而在台灣絕跡，真是可惜。這是台灣人不知保護動物，只顧自己的利益所造成的結果。現在我們不能讓這種遺憾繼續擴大下去，愛護動物，珍惜大自然的資源，才是文明的象徵。 

摘自/台灣四百年

叮咚說俗諺-人飼人一枝骨，天飼人肥律律 

第一次當八田與一完成烏山頭的實地調查，提出建造官田溪埤圳的初步工程構想，並將計畫書交到東京審查時，即在大藏省（財政部）這一關遭到駁回，原因是他們認為工程太過理想化，實際運作的困難度太高，不太可能實行。 

不過，就在此時，日本國內發生了因稻米不足而產生的暴動，這個事件的發生，使得嘉南大圳的計畫取得了極有力的支援，因為嘉南大圳建造的主要目的就是為了提高稻米、甘蔗等農作物的收割量。 

因此，隔年日本國會就通過了開墾助成法，聲明由國家援助，辦理大規模的治水、整理耕地等事業，最強力推展的政策便是殖民地稻米增產計畫。整個嘉南大圳的計畫恰巧就因為碰上這個時機，獲得開發的機會，真可謂『人飼人一枝骨，天飼人肥律律』。 

『人飼人一枝骨，天飼人肥律律』指的是人們雖然努力，也要天時配合，才能成事。當初台灣基本上還是個瘧疾蔓延的瘴癘之地，越到內山越是恐怖，使得八田與一和一行人實地勘查的任務充滿了危險性，但他們滿懷抱負並不畏懼，只希望自己的努力能加速工程的通過，不過，一開始計畫書還是受到了否決，要不是有稻米暴動事件的刺激，總督府或許不會通過此工程案了！ 

摘自/台灣四百年

叮咚說俗諺-走賊抵著虎 

嘉南大圳前前後後花了十年的時間完成，在進行過程中，雖然有山形局長的支持，但八田與一的年紀跟經歷常是別人質疑的地方。總督府雖採授權讓八田與一和其團隊負責嘉南大圳的工程，不過由於八田與一提出的施工方法在當時是相當新穎的，不論是對日本或台灣來說，都是新的嘗試。因此就在基礎工程快完成一半時，總督府還是從美國請來了專家賈斯丁，在山頭做實地調查，讓工程暫時停擺。這對急於完成工程的八田與一來說，無疑是一種打擊。此外，在工程進行中間，也發生了爆炸事件，接著又遇到日本關東大地震，讓原本不足的經費更顯短絀了，一連串的麻煩接二連三發生，真可謂『走賊抵著虎』。 

『走賊抵著虎』指的是麻煩才解決完了一個，又馬上有第二個來報到。嘉南大圳從開工到竣工，所遇到的麻煩來自四面八方，有總督府的懷疑、農民的不配合、施工上的意外，以及天災等，在在都考驗著技術團隊，不過，這個當時遠東最大的水利灌溉工程，終究還是在大家的努力下完成了！ 

摘自/台灣四百年

叮咚說俗諺-七月頓頓飽，八月攏無巧

　　在嘉南大圳還沒完成前，嘉南平原一帶以農維生的人們多半只能看老天爺的臉色過活，如果今年降雨狀況平均一點，或許農作物能夠長得比較好，但這一切都只能憑運氣，因此他們的生活普遍困苦，除了過年過節時會準備較為豐盛的佳餚外，其餘的日子就是粗茶淡飯，這樣的情況可以用『七月頓頓飽，八月攏無巧』來形容。

   『七月頓頓飽，八月攏無巧』就是農業社會一般家庭的寫照，指的是七月分每餐都吃得飽、吃得好，但八月分就沒什麼特別的好料了！舊曆七月是民間俗稱的『鬼仔月』，民俗認為七月初鬼門開，這時家家戶戶都會舉行普渡，月底鬼門關也需要祭拜好兄弟（指孤魂野鬼），所以七月的時候大家都會盡可能準備三牲酒禮拜拜，每餐的菜餚都比平日來得豐盛。但到了八月，沒有特別節日，菜色就回復到平日一樣，不會特別準備菜餚了。

摘自/台灣四百年