叮咚的小天地

看了題目，是否有種，有看沒有懂的情形呢？
不怕，待叮咚來為大家簡單的解說一番吧！
這一回參加林老師的登山活動，要參加的就是石佛及佛寺之旅。
石佛及佛寺也是古道學中重要的一點，
古道串連除了土地公廟（客家人稱為伯公廟）之外，就是以各個廟宇為主！
也就是古道之間也是有很多的廟宇，廟宇是先民的精神寄託所在地。
當然我們就一定要到佛寺裡參拜，了解一下。
而四國指的是日本的九州，四國裡的四國。
而八十八所石佛是日人高僧，為了在台灣也能參訪四國八十八所寺廟所作成的石佛，
目的是，若走完這八十八所寺廟參拜，就等於是修完佛法之意。
而我們這回就是要尋找，失落在台北寺廟裡，那些遺留下來的石佛。
走吧！我們一起來找找看這些遺留在各個角落的宗教信仰，美麗石佛吧～

　　＊西門町紅樓：新建於1908年，是台灣目前保存最老的市場。

　　＊西門捷運站：（左）三發大哥＆金獲（中）鴨米仔老師（右）翠玲的娃娃-超可愛的娃娃！

11/18星期六，天氣超級好，日頭很大。
這一天是萬華社大，中正社大二個社大的戶外課程。
光是社大學員就快40人了，再加非學員的夥伴將近有50人吧！
快50人的團體集合在西門捷運站一號出口，很快就把出口給塞住了，
好在，大家集合動作滿快的。
很快我們便，報到完畢，開始我們今天的尋佛之旅。


　　＊紅樓：（左）紅樓門口。（中）紅樓八角樓正面（右）紅樓十字形木造建築。

清朝時，台灣城市的市場多以商店街設置方式，或設在廟口。
真正到日治初期才有規劃的市場建築物，而〔紅樓〕，
正是明治41年（1908）時創建於台北西門的一個市場，也是台灣目前所存最古老的市場。
如今，西門市場已變為〔紅樓劇場〕，
八角樓由原先賣乾貨變成喝茶看戲的地方，
十字形木造建築由原先賣蔬果魚肉變成餐廳，時代的不同，造就不同的產業。
當時紅樓旁還有〔稻荷神社〕，如今已變成了〔NET〕。
為了講解〔稻荷神社〕的事物，鴨米仔老師早餐還特地買了一份豆皮壽司。
鴨米仔老師說，豆皮壽司又叫稻荷壽司，大家對稻荷二字開始有了疑問。
對啊！為什麼豆皮作的壽司又叫稻荷神社啊？
原來，在日治時代，以農業為主的台灣，
為了要祈求稻米豐收，便會去拜〔稻荷神社〕以保佑稻米耕作正常。
而當時稻荷神社前的石雕神獸正是狐狸，狐狸是稻荷神社的守護獸，跟台灣廟宇前的石獅是一樣的。
當時日人要參拜神社時，都會帶著豆皮壽司（壽司裡有米）去拜，
所以便把豆皮壽司叫作稻荷壽司啦！（又正好豆皮跟狐狸皮毛的顏色一樣，都是黃色的！）
所以下回到神社參拜時（日本或台灣都有），看到門口的守護獸是狐狸，
那就表示，這一間神社就是〔稻荷神社〕囉！
只可惜，紅樓旁的稻荷神社已拆除，無法親眼目睹狐狸守護獸。
〔紅樓〕除了介紹是日治時代的西門市場之外，
他的八角樓是有鎮煞之意，而後側又有一個十字形的市場，有點像是耶穌十字架的感覺，
故大家說，這就是中西合併的一個建築物啦！八角剋東方的，十字剋西方的。
〔紅樓〕在二位老師你一言我一語的解說，加上中正社大一位學有專精的學員，
我們一行人待在紅樓就快要一個多小時，後面還有很多行程呢！
還是，趕緊加快速度，趕快到成都路〔台北天后宮〕去參觀吧！


　　＊台北天后宮：（左）門神（中）八十八所石佛（右）門神。

成都路的〔台北天后宮〕，林老師除了很詳盡的介紹〔台北天后宮〕的廟史之外，
還解說了這回要看的重點，原（弘法寺）石佛。
因這回的重點在於石佛，故叮咚就不寫〔台北天后宮〕廟史的由來囉！
說到石佛，先得說日治時期－真言宗。
明治28年（1895年）清日簽定〔馬關條約〕，將台灣及澎湖割讓給日本。
日本政府在台期間，前後共計八宗十四派的日本佛教宗派在台灣傳教。
其中真言宗高野派於明治29年（1896年）傳入台灣，為日本真言宗各派中勢力最大的一派，
現在正名為〔高野山真言宗〕。
其所奉的開祖就是弘法大師－空海，是將密教典籍由中國傳回日本的關鍵人物，
爾後卻因中國大陸下令禁止而失傳，密教雖在中國失傳，但卻因弘法大師傳法得以在日本延續，
並對於日本文化與佛教界都有相當之影響力。
當〔高野山真言宗〕傳入台灣之初（1899年），在艋舺起街設在教所，
故建立了〔弘法寺〕，專供日本和尚念經拜佛之用，
弘法寺便存放了日治時期所雕刻的八十八所石佛（一小部份），而弘法寺在民國39年（1950年），
日本和尚攜缽歸國後，媽祖信眾就其正殿改造為媽祖的祠祀殿，
而留存在弘法寺的石佛，快變成台北天后宮所有，
若大家有興趣，就近到台北天后宮（第十區菩薩石像），便可以看到四國八十八所石佛了。


　　＊臨濟禪寺：（左）臨濟禪寺側門（中）側門外的大石頭公（右）圓山捷運站出口便是臨濟禪寺。

第三站〔臨濟禪寺〕，
到了圓山站除了兒童樂園，圓山貝塚之外，還有一座台北市定古蹟，〔臨濟禪寺〕。
臨濟禪寺，是日治時期台籍僧侶聚集活動的場所，為台灣佛教史上不可遺漏的佛寺建築之一。
此外，臨濟禪寺的大雄寶殿及山門，仍完整保存日治時期結構，是台灣目前存留日式木造佛寺中，年代最早建築。
可惜，叮咚一行人到達臨濟禪寺時，此木造佛寺正在重建中。
但，各位放心，它們是保留原汁原味，原地復建，所以不用擔心會變太多。
再來，一樣把重點放在石佛上，廟史叮咚就不多講了。
我們一行人由側門進入右轉入後山，進入後山，看到了地藏王菩薩。
鴨米仔老師說，在日本，地藏王菩薩大都被雕成很可愛的樣子，
這是因為地藏王菩薩是專門保佑兒童的神，所以日本的地藏王菩薩都以可愛造型來保佑兒童。
再往上走，到達萬靈塔。
萬靈塔前庭空地上出現了一大群石佛，圍成一個ㄇ字形，總共十尊，
較大的九尊都是四國八十八所石佛，雖有些風化的厲害，但還是看得出是第幾番什麼寺廟的，
也還是看得出來是千手觀音，千面千手觀音，或是天部不動明王等等石佛。
ㄇ形中間還有三個像子彈形的巨石坐落在亭子裡，
老師們說，這正是日本高僧的墓碑，子彈形墓碑下放的正是日本高僧的骨灰。


　　＊搭捷運遊台北石佛：（左）單程捷運票（中）捷運裡的明明姐（右）中餐－頂呱呱

離開〔臨濟禪寺〕後，大夥往圓山捷運站出發，先到北投捷運站再轉車至新北投。
到了新北投正是呷飯的時候，大夥一到新北投便自動解散各自解決中餐。
等到一點半再到新北投溫泉公園門口集合，再繼續完成下午的活動。
哎～叮咚和佳良一下車便火速前去〔吉野家〕想去吃個牛丼套餐什麼的。
但，人實在是太多，轉戰〔麥當勞〕以及其他家店家都是人滿為患，
只好，到〔頂呱呱〕吃囉～因為人最少咩！
剛好我們點完餐就有人吃完要離開，叮咚跟佳良便占了一個位置準備開始吃中餐，
也正好鴨米仔老師也來〔頂呱呱〕吃中餐，我們便三個人一起聊天度過中餐時間。
等時間快到時，走出店門口，
已發現大夥都已在公園門口集結了起來，衝哦～趕快去集合！
林老師再次點名，以確定人數都到齊了，便又開始下午的行程。


　　＊新北投地區：（左）瀧及湯（中）荷花池（右）新北投公園圖書館

下午的第一站我們先來到座石橋，林老師說明日治時期，北投神社的參拜道位置，神橋位置，以及神社的大約地理，
幫助我們了解當時，民眾要怎麼坐車來參拜，怎麼走參拜道，以及北投為什麼要開發溫泉的原因等等知識。
其中還經過一座美麗的荷花池，池裡的荷花正開放著花姿，連同旁邊的圖書館也高雅了起來。
同行夥伴說，這一間圖書館以前是個海砂屋，最近才重建，重新開放。
而且還是間〔綠建築〕的圖書館呢！因不是今天行程內，故，改日再來好好探訪一番。
網站相關資訊：大紀元全台首座綠建築圖書館 北投開幕　
再來下一站便到了，〔瀧乃湯〕。
〔瀧乃湯〕是日人到北投地區第一個開發的溫泉之地，有68年的歷史，
它是一個很簡單的泡溫泉的地方，分男女湯二間大浴池，
一人只要入場費70元，算是在北投地區較平價的泡湯費用。
在〔瀧乃湯〕的庭園中，還有一座石碑，
是日本天皇到北投巡訪時所留下來的紀念碑，雖鮮少人知道，但即然來了北投就繞進去看看吧！
但，要注意〔瀧乃湯〕內所養的狗，（哈士奇狗狗）。
不知是不是狗狗真兇還是假兇，但，主人在狗窩前掛了一張警告牌，以戒人們不要太靠近。
離開有點不友善的〔瀧乃湯〕，我們經過了〔溫泉博物館〕，
〔溫泉博物館〕是可以免費讓人參觀的地方，因為室內不能拍照，故我們此行也沒入內參觀，
由於時間真的不多，我們便趕往下一個行程北投〔普濟寺〕。


　　＊普濟寺：（左）參拜道前的石碑（中）普濟寺正面（右）抱著小孩的地藏王菩薩．

〔普濟寺〕是一座日式築建的神社廟寺，他最著名的就是主殿門旁的鐘形窗框，
在神社裡廟寺中很少見這種窗框，實在很值得大家親眼看一看，親眼去瞧一瞧．
〔普濟寺〕廟寺雖小，卻還有另一座很有名的地藏王菩薩，只要想要求子的信眾，
都會來〔普濟寺〕的地藏王菩薩這，來求子，聽說很靈驗哦！
靈驗到連旁邊的大樹，站在廟寺的某一個角度看起來，就像是懷孕的婦人呢！
再來，說回到石佛的話題，
〔普濟寺〕的石佛基座，被放置在庭院後方一個不起眼的小角落，不過還是被明眼的佳良看到．
而石佛正尊就安然的放置在主殿裡，一般人是可以入內參觀的，
但，在廟裡服務的善心師姐說，廟外可以任意拍攝，但廟內請勿拍攝，
因為怕神像照片會被人任意丟棄，對神來講是種不敬的行為．
故，廟外都可拍，廟內就請大家自行參觀就好．
就因為無法入內近身拍攝以及近身觀察，所以無法考察〔普濟寺〕裡那尊石佛是，
88所中的那一所？或那一尊佛像？哎～實在令人惋惜．


　　＊善光寺：（左）叮咚與明明姐（中）明明姐＆林老師＆翠玲（右）北投石紀念碑．

從〔普濟寺〕再爬上上行至快到山頂處時（好往的坡啊～）我們就到了〔善光寺〕．
〔善光寺〕首要須看的就是北投石紀念碑，
北投石「硫酸鋇放射性礦石」，是由一位日本人（岡本要八郎）在北投地區發現的，
當他發現北投石對人體有特殊的療效，所以以北投為名，命為〔北投石〕．
而北投石紀念碑，正是在記錄（岡本要八郎）發現的紀錄以及北投石的重要．
由於北投石紀念碑所寫的文體是日文（碑文後方），好在，林老師熟識日文，
幫我們翻譯口述出來，我們才得知這碑文所寫的意義．
相關資料查詢：北投石小百科


　　＊善光寺住持的住宿處：（左）粉撲花（中）大門的門鎖（右）純白的大頭茶花．

北投石紀念碑看完後，再往上走，但看到一個由九重葛開滿紅花的大門，
這個地方正是〔善光寺〕住持住宿的地方，由門縫往裡偷看，
正是莊雅的日式建築物，雖大門深鎖無法看個仔細，但，門口清靜的樣子，
吸引了我們的目光，也拍攝了好幾張漂亮的照片，留作紀念．
到〔善光寺〕除了看北投紀念碑之外，當然還有石佛囉～
叮咚又要說可惜的事了！
在n年前老師們曾經在這裡紀錄到三尊石佛的存在，但今日來看，
卻只獨留石佛基座在原地，其餘的石佛本尊全都被人所偷．
本來二年前還留下一個，但在二年前的一個端午節，
早上廟方住持還有看到，怎知過了一個中餐，石佛就不見了！
雖說住持知道是誰偷了，但偷的人無意要歸還〔普光寺〕，所以目前只獨留三座石佛基座．


　　＊丹鳳山岩場：（左）弘法大師寺（中）丹鳳山電塔（右）禿鷹岩．

離開〔善光寺〕後，往回走一段山路，從旁邊一個小叉路再上行，
沿途除了山徑瘦小之外，還到處有大塊岩石橫跨其中．
林老師說這裡就是攀岩者攀岩用的岩場，仔細一瞧！
果然在陡峭的岩壁上，有數個岩釘（叮咚忘了那些釘子的正確名稱）．
而且不只一個岩壁上有釘，而是我們路過的大岩壁上都有釘上那種岩釘．
看來這個地方可能是攀岩愛好者的天堂吧！不然，怎麼有這麼多岩釘呢？！
對了！叮咚為什麼要放一張電塔的照片呢？
因為林老師說，只要過了電塔，〔弘法大師祠〕就快到啦～
所以要離開這一條不易行的山路，就得要趕快到電塔那去囉！

好不容易抵達了〔弘法大師祠〕，
其實這一個地方在之前是沒路可到的．是老師們好不容易才找到這個地方．
在n年前這裡還是荒煙滿草之地，如今卻有密宗人士將這裡整理過，
重新擺放著密宗相關的一些旗幟及法物．（抱歉！叮咚不太懂這些．）
據林老師說，這個地方因為很像弘法大師的故鄉，
故弘法大師到此，覺得很親切氣場也很好，便在此地修練過．
而後人也將此地的岩壁上鑿了二個山洞，一個放置弘法大師，另一個放置不動明王神像．
還設立一座弘法大師紀念碑，以茲紀念弘法大師曾經來這裡的紀錄．


　　＊北投夜市：（左）阿忠蚵仔煎（中）翠玲（右）阿忠臭豆腐．

當我們一行人從〔弘法大師祠〕離開時，天色己漸漸暗了起來．
回到平地處時，大家說要去吃個東西，（經歷過危難後，總是很容易餓起來！）
我們就由北投在地人－璟鈺帶路，帶我們去吃〔阿忠蚵仔煎〕．
東西果然要在地人好料相報才會得知，阿忠的蚵仔煎，果然個個蚵仔大又鮮美，
而且臭豆腐也不錯吃！加上酸酸甜甜的泡菜，這才是正宗台灣的口味啊！
最後，我們回到北投捷運站，準備搭車離開北投，回到自己的家去囉～

這一天的旅遊方法真是不錯，因為沒有離開市區很久，
若渴了餓了還可以買到東西吃，只是最後那一段由〔普濟寺〕到〔善光寺〕的陡上山路，
及由〔善光寺〕到〔弘法大師祠〕的岩場路線比較辛苦之外，
其實這一天的旅遊地點都算是很輕鬆易走的，各位朋友，若有興趣者，
也可以大家相招，一同來一趟有趣的台北石佛知性之遊吧！